شذرات من حياة السيده فاطمه الزهراء عليها السلام

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

شذرات من حياة السيده فاطمة الزهراء عليها السلام
ذكرى وفاة
سيدة النساء العالمين الاولين والاخرين
عليها السلام

عندما نريد الانفتاح على آفاق الزهراء(ع)، وعلى الرحاب الواسعة التي كانت تعيش فيها، فإننا لا نستطيع أن نتابع هذا المدى الواسع الذي تتمثل فيه هذه الآفاق، لأن ما فكّرت فيه الزهراء(ع)، وما عاشته وتحسّسته وتطلّعت إليه، لم يحدثنا التاريخ عن كثير منه، وربما لم تتحدث الزهراء(ع) عنه بشكل واسع، لأن ما يعيشه الإنسان الرسالي مع الله لا يستطيع أحد أن يعبّر عنه، وربما لا يستطيع الشخص نفسه أن يعبِّر عما يعيشه في روحيته مع الله، لأنّ كثيراً من القضايا تُحَس ولا يمكن أن تحدَّد.. فنحن عندما نتطلّع إلى الطبيعة في أعلى صور جمالاتها، أو عندما نشمّ الوردة في عطرها حين تتفتح في شباب الورود على العطر؛ فإننا نتحسّس من خلال نظرتنا للجمال بعض المشاعر والأحاسيس الفياضة بالفرح والانفتاح على الجمال، لا نستطيع أن نعبر عنها. وهكذا عندما نشمّ الوردة، فإننا لا نستطيع أن نتحدّث عن العطر الذي شممناه بشكل دقيق، لأن هناك أشياء تُحسّ ولا يمكن التعبير عنها

وهكذا شأن الرساليين عندما يعيشون مع الله، وعندما ينفتحون عليه، وعندما يتحسّسون حبّه، وعندما يُطلقون طاقاتهم في سبيل رضاه، فإنهم قد لا يملكون الكلمات التي يمكن أن تعبِّر عن ذلك كلّه. لذلك ما يأتينا من العظماء ومن الرساليين من كلمات لا تمثِّل كل أفكارهم وكل تطلّعاتهم، لأن هناك أشياء تُعاش من دون أن تُحدّد أو يعبّر عنها

الزهراء الطفله الرساليه :

وعندما ندرس الزهراء(ع)، فلا نجد في حياتها أنها عاشت طفولة الأطفال الذين يلهون ويعبثون ويلعبون؛ كانت طفولتها لا تحمل أية فرصة للّعب وللعبث وللّهو كما يلعب أو يعبث أو يلهو الأطفال... فتحت عينيها على الحياة، وإذا بأبيها رسول الله(ص) يأتي بين وقت وآخر مثقلاً بكل ما يلقيه عليه المشركون من ضغوط ومن أعباء ومن مشاكل، وحتى من الأقذار التي كانت تلقى على ظهره وهو يصلّي.. فنقرأ في تاريخ الزهراء(ع) أنها رأت أباها(ص) وهو قادم من المسجد الحرام، والمشركون قد وضعوا الأوساخ على ظهره، فلم تملك إلا أن تعبِّر عن حزنها ومواساتها لأبيها(ص) بالبكاء

أم أبيها :

وهكذا رأينا أن أمومتها لأبيها التي عبّر عنها رسول الله(ص) وهو يتحدث عنها أنها "أم أبيها"، كانت أمومة تُثقل هذه الطفولة، وتحمّلها مسؤولية إن الأمومة تمثل بالنسبة إلى الأم الحقيقية مسؤولية كبرى تملأ فكر الأم وتثقل مشاعرها وأحاسيسها وتُتعب جسدها وفكرها، لأنّ الإنسانة عندما تكون أماً فإنّ الولد يتحول إلى أن يكون محور حياتها. ولهذا نجد أن بعض الأزواج يغارون من أطفالهم عندما تنشغل زوجاتهم عنهم بالأطفال، لأن الولد يمثل المحور الذي تدور عليه آفاق الأم غالباً، فكيف إذا كان شخصية في مستوى رسول الله(ص)؟ ليس ولداً بالجسد، ولكنه ولد بالحنان وولد بالروح، إنها كانت تتحسّس ـ في ما نستوحيه من هذا التعبير ـ علاقتها برسول الله(ص) الذي ربّما كان يحدّثها أنه فقدَ أمه وهو طفل كما فقد أباه وهو حمل، وأنّه لم يستطع أن يحصل على هذه الطاقة الروحية العاطفية من الحنان الذي يملأ قلب الطفل من خلال احتضان أمه، ومن خلال رعاية أمه ومن خلال إحساس أمه به، ولذا بقي في حالة فراغ عاطفي في شخصيته. والإنسان، حتى لو كان نبياً، بشرٌ، والبشركما لا يستطيع أن يعيش بدون طعام وشراب فيما هو الطعام المادي والشراب المادي، فإنه لا يستطيع أن يعيش بدون طعام روحي. ولذلك لم تستطع هذه الطفلة الرسالية الرائعة، أن تعوّضه عن دور الأب، ولكنّها عوّضته عن دور الأم باعترافه(ص). ونحن نعرف كم هو الثقل الذي تشعر به هذه الطفلة التي كانت تماماً كالبرعم الذي لم يتفتح، فكم تحتاج أن تبذل من الجهد ومن الطاقة الشعورية ومن الروح العميقة الممتدة ومن الأفق الواسع ومن كل ما يحتاجه الإنسان في كل خفقات القلب ونبضات الشعور حتى تكون أماً لأبيها، لذلك لم يتحدث إلينا التاريخ عن كثير من التفاصيل، ولكن هذه الكلمة، وهي كلمة الإنسان الذي

{وما ينطق عن الهوى* إن هو إلاّ وحيٌ يوحى}

(النجم:3ـ4)

من الأنوار القدسية

جوهرةُ القـدس مـن الكنـز الخـفـي

بـدت فابــدت عاليـات الأحــرفِ

وقـد تجلّـى مـن سمـاء العظـمــه

مـن عالــم الأسماء اسمـى كَلِمَـهْ

بـل هـي اُمّ الكلـمات المـحـكمــه

فـي غيــب ذاتهـا نكـات مبهـمه

اُمّ الائـمـة العـقـول الغـرَّ بـــلْ

اُمّ أبيـهــا وهـو علــة العــللْ

روح النـبيّ فـي عظـيم المنـزلــةْ

وفي الكفـاء كفـو من لا كفــوَ لـهْ

هـي البـتـول الطـهـر والعــذراء

كمــريــم الطهـر ولا ســـواء

فــانّهــا ســيــدة النـســـاء

ومريـم الكبـــرى بـلا خفـــاء

وحبـهـا مـن الصفــات العاليــة

عليــه دارت القـــرون الخالـيـة

تبتّـلـت عــن دنــس الطبـيعـة

فيــا لهـا مـن رتـبـةٍ رفيـعــة

فـي اُفـق المجــد هـي الزهــراء

للشمـس مـن زهرتـهـا الضيــاء

بـل هــي نــورُ عالــم الأنـوارِ

ومطلـع الشـمــوس والاقـمــارِ

رضيـعـة الوحــي مـن الجلـيـل

حليفـــة المحـكــم والتنـزيــل

مفـطـومــة مــن زلل الأهــواء

معصومة عـن وصـمة الأخـطــاء

زكيــة مــن وصــمـة القيــود

فهــي غنـيـة مــن الحـــدود

يـــا قبلــة الأرواح والعـقــول

وكعبـــة الشهــود والـوصــول

لهـفـي لهـا لقــد اُضيـع قـدرُهـا

حتــى توارى بالحـجـاب بــدرها

تجرّعـت مـن غصــص الزمــان

مـا جـاوز الحـدَّ مــن البــيـانِ

إنّ حديــث البـــاب ذو شجــون

مـمّـا جنت بــه يـــد الخــؤنِ

أيضــرم النــار ببــاب دارهــا

وآيـة النـــور علـى منـارِهـا

وبـابـهـا بـاب نبـــي الرحمــة

وبـاب أبـواب نجــــاة الاُمّــة

بـل بابهـا بـاب العلــيّ الأعلــى

فثـم وجــه الله قــد تـجـلّــى

ما اكتسبـوا بالنـار غيــر العــار

ومـن ورائــه عـــذاب النــار

ما أجهـل القـوم فــانّ النــار لا

تطفـيء نـور الله جـلَّ وعــلا

لكـنّ كسـر الضلـع ليـس ينجبـرْ

إلاّ بصـمصام عـزيـزٍ مقـتـدر

إذ رضّ تـلك الأضلــع الزكـيـة

رزيــة لا مثـلهــا رزيـــهْ

ومــن نبـوع الـدم مـن ثديـيـها

يعـرف عُظـم ما جـرى عليهـا

وجــاوزوا الحـدّ بلطــمِ الخــدَّ

شُلّت يـد الطغـيـان والتعــدي

فأجـرت العـين وعيـنُ المعــرفة

تذرفُ بالدمع علـى تـلك الصفـة

ولا يزيـلُ حمـرة العـينِ ســوى

بيضُ السيوف يـومَ يُنشرُ اللـوى

ومـن سـواد متـنها اسـودّ الفـضا

يـا ساعـدَ الله الإمـام المرتضـى

ووكـز نعـل السيـف فـي جنبـيها

أتـى بكـلّ مــا أتـى عليـهـا

ولســتُ أدري خبــر المسـمـار

سلْ صـدرها خُـزانـة الأسـرار

وفـي جنيـن المجد ما يُدمي الحشـا

وهـل لهـم إخفـاء أمرٍ قد فشـى

والبــابُ والجــدار والدمـــاءُ

شهـود صـدقٍ مـا بــه خفـاءُ

لقد جنـى الجانـي علـى جنينهــا

فانـدكّت الجـبال مـن حنـينهـا

أهكــذا يُصـنـع بابـنـة النبـي

حرصـاً على المُـلك فيـا للعجب

أتُـمنـع المكـروبـةُ المقـروحـة

عـن البكـا خوفـاً من الفضيـحة

تـاللهِ ينـبغي لهـا تـبكـي دمــا

مـا دامـت الأرض ودارتِ السمـا

لفـقـد عـزَّهـا أبيـها السامــي

ولا هتـضـامـهـا وذلَّ الحــام

الشيخ محمد حسين الاصفهاني

أين قَبْرُ الزَّهْرَاء

كانَتْ فَاطِمَة كشَمْعَة تتوَهَج وَتحْترِق وَتذْبُل ثم يَخْبو نورُهَا شَيْئا فشَيئا

لمْ تَسْتَطِع البَقَاء بَعْدَ رحِيل أبِيْها وتَنَكُر الزَمان لهَا

كانَتْ أحْزَانُها تتجَدَدْ كلَما ارْتَفع الأذان يَهْتف

أشْهَدُ أنَّ محَمَد رَسُول الله

كانَتْ تُرِيد اللِّقَاء بأبِيها وكانَ شوقها يَسْتمِر يومَا بعدَ آخر

وهَزل جِسْمُها ولم يَعُد يحْتَمِل شَوْق روحَها إلى الرَّحِيل

وهكَذا ودَّعَتْ الدُنْيَا

ودَّعَتْ الحَسَنْ بسَنَواتِه السَّبْع

والحُسَيْن بِأعْوَامِه السِّت وزَيْنَبْ بِسَنَواتهَا الخَمْس

وأمُّ كَلثوم ورْدَة في ربِيعِها الثَّالِث

وكانَ أصْعَب مافي الوَدَاع أن تودِع زوجهَا وشَرِيك أبِيهَا في الجِهَاد

وشَرِيك حَيَاتهَا

أغْمَضَتْ عَينيْهَا بعْدَ أنْ أوصَت زوجهَا بأطْفَالها الصِغَار

كَمَا أوْصَتْه أنْ تُدْفَن سِرًا

ومَا يَزَال قَبْرُ الزَّهْرَاء مجْهُولًا

فَتَرْسم عَلامَة اسْتِفْهَام كُبْرى في التَّارِيخ

وأتـــــت فــــــاطم تــــــطالب بــــالإرث

مــن المــــــصطــــــفى فـــــما ورّثــاها

ليـــــــت شـــــــعري لِـــمَ خولفت سنن

القـــــــرآن فيــــــــها؟ والله قـــد أعلاها

نُـــــسخت آيـــــــة المــــــواريث منــها

أم هُــــــما بـــــــعد فـــــرضها بــدّلاها؟

أم تــــــرى آيـــــــة المـــــــودة لــــم تأْتِ

بــــــوُدّ الــــــزهراء فـــي قــــرباها

ثــــــم قــــــــالا: أبـــــــوكِ جـــــاء بهذا

حـــــــجة مــــــن عــــــنادهم نــصباها

قـــــــال: للأنبــــــــياء حــــــكم بــأن لا

يُورثــــــوا فــــــي الـــــقديم وانـتهراها

أفَــبِــــــنتُ النـــــــــبي لـــــم تدر إن كان

نــــــبي الهــــــدى بـــــذلـك فــــاها؟

بضـــــــــعة مــــــن مــــحمد خالفت ما

قــــــال؟ حــــــاشا مـــــولاتنا حاشـــاها

سمــــــــعته يـــــــقـــــول ذاك وجــاءت

تـــــــطلب الإرث ضـــلّةً وســـــــفاهـا؟

هـــــــي كــــــــانت لله أتقـــــي وكــانت

أفـــــــضل الخلـــــــق عــــــفَّةً ونـزاها

أو تـــــــقول: الــــــنبي قــد خالف القرآن

ويـــــــح الأخـــــبار مـــمن رواهـا

ســــــل بــــــإبطال قــولهـم سورة النمـل

وسَـــــــل مـــــريم التـــي قــبل طه

فهُـــــــما يــــــنبئان عـــــن إرث يحيى

وسلــــــيمان مـــــــن أراد انــــــتـــباها

فـــــدعت واشتــــــكت إلى الله من ذاك

وفاضـــــــت بـــــــدمعها مـــــــقــــلتاها

ثــــــــم قـــــــالت: فنَحلة لي من والدي

المصــــــطفى فلــــــم يــــــنحلاهــــــــا

فـــــــأقامت بـــــــــها شـــــهوداً فقالوا

بعـــــــلها شـــــــاهد لـــــــها وابــــناها

لـــــم يجـــــــيزوا شهـــادة أبنيْ رسول

الله هــــــــادي الأنــــــام إذ نــــاصباها

لــــــم يـــــــكن صــادقاً عليّ ولا فاطمة

عــــــــنــــــدهــــــم ولا ولــــــــداهــــــا

جــــــرّعاها مــــــن بـــــعد والـــدها الـ

ـغـــــــيـــــظ مـــراراً فبئس ما جرّعاها

لــــــيت شعــري ما كان ضرّهما الحفـظ

لعـــــــهد النــــــبي لـــــو حــــفظاها

كــــــان إكــــــرام خـــــــاتم الرسل الهادي

البشـــــــير الـــــنذير لــو أكرماها

ولـــــــكان الجمـــــــيل أن يــــــقـطعاها

فــــــدكاً، لا الجمـــــــيل أن يقـــــطعاها

أتـــــــرى المـــــسلمين كـــانوا يــلومو

نهـــــــما فـــــــي العـــطاء لو أعطياها

كـــــانت تـــــــحت الخـضراء بنت نبيٍ

صـــــــادقٍ نـــــــاطقٍ أميــــــنٍ سـواها

بنـــــــت مَــــــن؟ أُمّ مَــــن؟ حليلة مَن؟

ويــــــل لـــــــمن ســـــنّ ظلمها وأذاها

شيّــــــعت نـــفسَها في أجرها أم عناداً

لأبـــــــــــيها النـــــــبي لـــــم يـتبعاها؟

أم لأن البـــــــــتول أوصــــت بـــــأن لا

يــــــشهدا دفـــــــنها فــــــــما شهــداها

لا نــــــبي الهــــــدى أُطــــــــيع، ولا

فاطــــــمة أُكــــــرمت ولا حـــســــــناهـا

فاطم الزهرا ياخلق فوق لفراش امدده

اتعانى مصايب مع محن صبت عليها من العدى‎

فوق الفرش فاطم تون والدمع منها منسجم

لضلاع منها امكسّرة والخد منها‎ ‎منلطم‎

والعين حمرة من اللطم والحمل منها ماسلم

ابصاير الباب اتسقّطت ياريت روحى‎ ‎الها فدى‎

واقبل علي المرتضى وشاف البتولة فى حزن

قلبه انعصر بسما سمع فاطم تجر‎ ‎ونّة وتحن‎

قلها يبنت المصطفى واميمة احسين وحسن‏

قلبى انشعب من هالحزن والجبد‎ ‎منى امرده‎

قالت يحيدر ياعلي تدرى ابكل اللى جرى

عينى انعمت خدى انلطم وجبدى‎ ‎تراهى امرمره‎

حملى ترى منى سقط قلبى بعد منى انفرى

وانته شفت يامرتضى باقى الجرى‎ ‎من هالعدى‎

ايقلها ينور اعيونى ياعزيزة حبيبى المصطفى

يعزز عليه اللى جرى وانا‎ ‎ايدينى امكتفه‎

لوصية الهادى النبى لابد أكن رمز الوفا

لنها وحى من الله الذى‎ ‎لملاك كلها تعبده‏‎

قالت أجل منى استمع هذى الوصية يا علي

لامن دنا منى الامر‎ ‎وروحى غدت يم العلى‎

غسّل الجسمى وكفنه لنك ترى منى الولى

اُبس‎ ‎الله الله بالحسن‎ ‎وحسين يا بحر الهدى‎

وامّا الدفن يا مرتضى وقته ترى عند الفجر

واللى علي صبوا‎ ‎أذى ليكون احد منهم يمر‎

أبدا فلا يقرب أحد منهم ولاياخذ خبر

بسما سمع منها الوصى‎ ‎جبده غدت متمرده‎

قلها الولى يعزيزتى هذى الوصية ماجرت

ابكل الخلق أبدا ولا‎ ‎ابعمرى ابد كله اسمعت‎

اجنازة يبنت المصطفى أبدا ولاعينى رأت

بالسر يواريها الولى‎ ‎وماحدّ يمّه ايساعده‎

ساعة ولن فاطم تصيح اوداعة الله ياأهل

فى امعسلامه ياعلي‎ ‎أمر القضا منى وصل‎

والعين منها غمضّت والدمع من حيدر همل

وفارقت روح الطاهرة‎ ‎والحزن بالدنيا بدى

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

هذا نعش إلي حَملْ أطهَر جِسمْ

هذا نعش إل بيه ضِلع المِنهشِم

هذا نعش إل جرعة أشكالِ الهظم

ماتت بِغصة قهر مَهظُومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

هذا نعش إل حَمل روُحِ المُرتضىْ

هذا نَعشِ إل بيه ضلوُع إمرضرضة

هذا نعش أم الحَسن يا رافِضة

هذا نعش أم الحَسن يا رافِضة

إعليه جِفن الهادي تجري إدمومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

بالله يا شيال نَعشِ الطاهِرة

على هونك مِن تسير على الثرى

ترى إضلوع أم الحسين إمكسرة

ترى إضلوع أم الحسين إمكسرة

بيها نيران الحِزن مظلومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

وداعة الله يا نعِش صيحوا إبحزن

ساعِدوا الكرار ساعات الدفِنْ

إينوح وحدة ومنهدم حيلة ويون

إينوح وحدة ومنهدم حيلة ويون

جدد عليه حزن طه ويومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

وصوا حيدر مِن ينزلها القبرْ

لا يوسدها على الخدِ المِنسطُر

بيده لا يلجم ضلعها المِنكِسر

بيده لا يلجم ضلعها المِنكِسر

جروح فاطِم على المتن مَرسُومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

وصوا حيدر مِن ينزلها القَبُر

لا يوسدها على خدِ المنسطر

بيده لا يلجم ضِلعها المنكسر

بيده لا يلجم ضِلعها المنكسر

جروح فاطم على المتن مرسومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

حيدر بيا حالة للزهرا يصد

دفن وياها الأماني باللحد

شلون وحدة لحاله لدارها لمن يرد

شلون وحدة لحاله لدارها لمن يرد

مظلمة الدار بغيابِ إنجومها

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

شيعوا نعش الطاهرة المظلومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

إوداعة الله صيحوا يا مهظومة

نسألكم الدعاء

اخي
العزيز الصقر
بارك الله فيك
انرت بحرفك
وطلالتك الكريمه
صفحتي
وانيعت بكلمت الرقيقه
امال الاخير والحترام
تعجز الكلمات من وصفك
وتحتار العقول لرد كرمك
تحياتي اخي
العزيز
وتقبل ردي البسيط

» شذرات وحوار على مرسى الحب
» حياة معقدة........
» متحف حياة البداوة
» مكالمة لم يرد عليها = 1
» وكل من عليها يسبح لله