قبيلة غطفان – بطونها وعشائرها وهجراتها إلى العراق

نسب غطفان
هو غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
وكانت أكثر القبائل العدنانية قد نزحت من الجزيرة العربية إلى العراق في عصر نبوخذ نصر ، أي في القرن السادس قبل الميلاد ، واستقرت غربي كربلاء وبنت مدينة عين التمر التاريخية وأكثر فروع مضر هي من قبائل ربيعة المضرية .
وقد تنتقل القبائل العدنانية والقحطانية بين العراق والجزيرة حسب الظروف السياسية أو قلّة مصادر المياه .
أما قبيلة غطفان فقد نشأت في الجزيرة العربية ثم استقرت في الحجاز في العصر الجاهلي وكونت بطون وعشائر عرفت بأسماء عشائرها وليست بأسماء بطونها ، وفي العصر العباسي نزحت من الحجاز إلى وسط العراق وجنوبه ولم يبق منها أحداً في الحجاز لقلة الموارد المائية وكثرة أعدادهم وازدياد عشائرهم وتوسعها .

بطونها :
1- بنو عبد الله بن غطفان .
2- بنو ريث بن غطفان .
من هذين البطنين تفرعت منها عشائر كثيرة وأفخاذ وحمايل وتكاثرت في الجزيرة العربية ثم في الحجاز ، وبعد ازدياد أعدادهم طغى اسم عشائرهم على اسم البطنين ، لهذا لم يبقى لبطن بني عبد الله اسم ، بل أخذت العشائر ، أسمائها وأصبحت اعلام ، وكل من يدعي بقايا باسم بني عبد الله بن غطفان فهو جاهل في أصول تفرعات البطون والتاريخ .
وكذلك بطن ريث بن غطفان ، فقد أخذت عشائره تتوسع وأصبح رمز العشيرة علماً لهذا لم يبقى أثراً باسم ريث سوى في تعداد عشائر هذا البطن فقط .
وفي العصر العباسي هاجرت عشائر غطفان إلى وسط العراق وجنوبه ومنها إلى إقليم الاحواز ، ولم يتخلف منها فرداً واحداً ولا أي عشيرة في الجزيرة أو في الحجاز ، لأن كافة العشائر العربية تخضع إلى أوامر رئيس القبيلة فهو الحاكم وصاحب الشأن في البقاء أو الهجرة أو القتال ، لهذا ترى أن بعض الكتاب أخطئوا حيث ذكروا بقاء بني عبد الله في الحجاز ، حيث لم يرد لها تاريخ وخاصة بين القرون الثالث والرابعة والخامسة إلى السادسة .
أما الموجودين في الحجاز فهم من مطير ، ومن عدّة عشائر من مطير ، وليس فقط بني عبد الله المطيري ، والذين استوطنوا الحجاز مع مطير بعد عام 558هـ حيث انتقلوا من العراق إلى الحجاز .

أولاً : بطن عبد الله :
هو عبد الله بن غطفان بن سعد بن قيس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .
تكاثر نسل عبد الله بن غطفان قبل الإسلام وأصبح له عشائر عرفت بها ، وتكاثرت هذه العشائر ، وتركزت في الجزيرة العربية وفي الحجاز وقد ذكرهم المؤرخين والنسابين ومنهم :
الشيخ حمد الجاسر الثويني في كتابه نهاية الارب قال :
بنو عبد الله بن غطفان فالعقب منه في :
1- بهثه بن عبد الله 6- شيابة
2- عدي 7- عوف
3- عذرة 8- غنم
4- كلب 9- منبه
5- باغث
أما المؤرخ ياقوت الحموي في كتابه المقتضب في الصفحة 178 قال ولد عبد الله بن غطفان كل من :
1- بهثه 2- عذرة 3- غنيماً 4- شياباً 5- منبهاً
فولد بهثه : عوفاً .
فولد عوف : ( قطبة و وجشم وكلباً وبلاعثا )
فولد جشم بن عوف : ( عدياً ومالكاً )
فولد مالك بن جشم : ( ضبا وثعلبة وحبيباً )
وولد عدي بن جشم : ( حراما والأبح وذويبة )
ومنهم : سالم بن داره الشاعر
وولد عذرة بن عبد الله بن غطفان : ( قداً )
فولد قداً : ( حداشاً ويربوعاً وسيار )
هؤلاء هم عقب عبد الله بن غطفان قبل الإسلام وبعده ، بطونه وعشائره ، ونستدل من ذلك أن هذه البطون والعشائر وأسمائها هم في بني عبد الله بن غطفان وليس في عبد الله بن واصل بن بريّة بن مطير .
كما أن تاريخ ولادة هؤلاء قبل الإسلام بقرون وهي عشائر موجودة في صدر الإسلام ، أما عبد الله المطيري فليس له عشائر ولا بطون ولا أفخاذ ولا بيوتات في صدر الإسلام ، أي أن ولادته بعد عبد الله بن غطفان بعدّة قرون وقبل أن يخلق الله مطير .
ولو نذهب إلى الحجاز الآن أو قبل قرون فلا نجد من هذه الأسماء المتفرعة من عبد الله بن غطفان مطلقاً ، بل توجد عشائر من بطون مطير من بطن علوة أو من بطن بريّة ، كما أن مطير ليس لها سوى بطنين فقط (علوة وبرية) وليس لها بطناً ثالثاً باسم بنو عبد الله .

بطون بني عبد الله بن غطفان :
1- بهثه – بطن
2- عذرة – بطن
3- غنم – بطن .
4- شياب – بطن .
5- منبه – بطن .

عشائر بني عبد الله :
من بني عوف بن بهثة العشائر الآتية :
1- عشيرة قطبة .
2- عشيرة جشم .
3- عشيرة كلب .
4- عشيرة بلاعث .
وقد تفرعت من هذه العشائر الكبيرة عشائر أدنى منها :
من عشيرة قطبة تفرعت العشائر الآتية :
1- عشيرة خديج .
2- عشيرة مالك ( المرقع ) .
ومن عشيرة جشم بن عوف تفرعت العشائر الآتية :
1- عشيرة عدي .
2- عشيرة مالك .
ومن عشيرة مالك بن جشم تفرعت العشائر الآتية :
1- عشيرة صنب .
2- عشيرة ثعلبة .
3- عشيرة حبيب .
ومن عشيرة عدي بن جشم تفرعت العشائر الآتية :
1- عشيرة كعب .
2- عشيرة عمر .
ومن عشيرة كعب بن عدي تفرعت العشائر الآتية :
1- عشيرة حرام .
2- عشيرة الأمج .
3- عشيرة ذوبية .
أما من بطن عذرة بن عبد الله بن غطفان : فظهرت (عشيرة قد) .
أما من عشيرة قد بن عذرة تفرعت العشائر الآتية :
1- عشيرة حداش .
2- عشيرة يربوع .
3- عشيرة سيار .

عشيرة طفيل من عبد الله
حيث ذكرهم الأستاذ سعيد حسين عايد الجميلي عشائر غطفان ومن بني عبد الله بن غطفان في كتابه عشائر العراق ، أصولها وفروعها ج1 قال :
نزحت عشائر غطفان من الحجاز إلى العراق في العصر العباسي ، ومنهم طفيل من بني عبد الله وهو طفيل بن دلال الذي ينتسب إلى عدي بن جشم بن عوف بن بهثة بن عبد الله بن غطفان ، وفي الاشتقاق طفيل العرائس الذي ينتسب إليه الطفيليون من أهل الكوفة ، وكذلك عشيرة الحيادر من بني طفيل بن دلال من بني عبد الله بن غطفان .

بنو عبد الله من مطير
إن بني عبد الله الموجودين في الحجاز هم من مطير وليس من غطفان ، حيث أن عبد الله هذا من واصل من بطن برية من قبيلة مطير ، أما عشائر بني عبد الله المطيري هي :
1- الصعوب .
2- ذوي عون .
3- الشلالحة .
4- الهويات .
5- العزايزة .
أما عشائرها القديمة فهي :
1- بنو الثرما .
2- بنو جليح .
3- بنو جرش .
4- بنو سجيم .
5- بنو المرقع .
وقد ذكر هذه العشائر الأستاذ سلطان طريخم المذهن السرحاني في كتابه جامع أنساب قبائل العرب – ص 96 ، 97 قال :
وتقسم بني عبد الله اليوم إلى الأقسام الآتية :
( الصعوب ، ذوي عون ، الشلالحة ، الهويات ، العزايزة ) أما فروعهم القديمة فهي :
( بنو الثرما ، بنو جليح ، بنو جرش ، بنو سجيم ، بنو المرقع )
إذا دققنا بالقسم الأول من عشائر بني عبد الله المطيري فهي موجودة الآن في الحجاز والجزيرة العربية وقسماً منها في الكويت والعراق وبلاد الشام ، وهذا تأكيد على أن بني عبد الله في الحجاز اليوم هم من مطير وليس من غطفان .
أما فروعهم القديمة فقد استقرت في العراق ، حيث شاركت مطير في حرب القادسية الأولى في العراق واستقرت في الكوفة مع عشائر بني أسد حيث كانت جزءاً من بني أسد لغاية عام 558هـ قبل أن تسقط إمارة بني أسد في الحلة المزيدية ، وبعد سقوط هذه الإمارة ذهبت أكثر عشائر مطير إلى الحجاز واستقرت منذ النصف الثاني من القرن السادس الهجري . ثم استقلت مطير عن بني أسد وكونت لها شخصية مستقلة عرضت بـ ( قبيلة مطير ) ومنهم بنو عبد الله بن واصل بن برية بن مطير .

ثانياً : بطن ريث :
ثاني بطن من غطفان ويتفرع إلى عدّة فرق ومنها تكونت قبائل ، وكانت بالحجاز مع بني عبد الله حتى بداية العصر العباسي ثم انتقلت إلى العراق في العصر العباسي وتوزعت في وسط وجنوب العراق .
أما الدكتور جاسم محمد عيسى الجبوري فقد عدد فرق ريث بن غطفان قال ( ):
1- بنو اشجع بن ريث .
2- بنو انمار بن بغيض بن ريث .
3- بنو عبس بن بغيض بن ريث .
4- بنو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث .
5- بنو ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث .
6- بنو مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث .
وأضاف سعيد عايد الجميلي :
7- الزهرية من ريث . هذه فرق ريث بن غطفان .
استمرت هذه الفرق تتكاثر بالعراق ثم انصهرت ضمن عشائر العراق وقسماً منها حافظ على انتمائه إلى قبيلة غطفان مثل :
1- بنو عبس . 5- الحيادر .
2- الزهيرية . 6- بنو مرّة . وغيرها .
3- طفيل .
4- فزارة .

نسب ريث
هو ريث بن غطفان بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .

عشائر ريث بن غطفان في العراق
ذكر الأستاذ سعيد عايد الجميلي عشائر ريث بن غطفان والتي نزحت من الحجاز إلى العراق في العصر العباسي – في كتابه – عشائر العراق ، أصولها وفروعها – ج1 – ص206 – 221 ومنها :
أولاً : عشيرة بني مرّة : من العشائر المنتشرة في العراق وإقليم الاحواز وهي تعد من العشائر المهمة والمعروفة في السعودية ، كانت منازلهم في الحجاز وقد نزحوا إلى العراق في العهد العباسي وسكنوا الناصرية بجوار بني سعيد ثم نزحوا إلى إقليم الاحواز فكانوا في المحمرة في قرية الدرة ونهر سياب ( ).
وفي الجمهرة لأبن حزم :
بنو مرّة : من مرّة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان . منهم :
النابغة الذبياني : وهو زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع بن غيظ بن مرّة .

بطونهم في العراق :
1- البو خاطر .
2- البو نوشة .
3- البو بيدر .
4- البو سعدة .
5- الحسان ( ).


ثالثاً : عشيرة الزهيرية
من عشائر غطفان من قيس عيلان وينتسبون إلى مجيد بن مالك بن زهير بن جذيمة بن رواحة بن ربيعة بن مازن بن حارث بن قطيعة بن عبس بن بغيض بن ريث بن غطفان .

أعقاب زهير بن جذيمة
1- قيس بن زهير .
2- الحارث بن زهير ، قتلته كلب يوم عراعر .
3- شاش بن زهير ، قتلته رياح بن الاشل بني غني .
4- مالك بن زهير ، قتلته فزارة .
5- عوف بن زهير ، قتلته أيضاً فزارة .
6- ورقاء بن زهير .
7- الحصين بن زهير قتلته رياح بن الاشل أيضاً .
8- خداش وجرير وكثير .
ومنهم : تماضر بنت الشريد السلمية .
ومن بني قيس بن زهير المساور بن هند بن قيس بن زهير الشاعر وأسود بن حبيب بن جمانة بن قيس بن زهير شهد مع الإمام علي جميع مشاهده ( ).
والزهيرية منتشرة في العراق والاحواز ومصر ، ويرأسهم الشيخ صيهود بن علي الثويني وتوفي والآن أبنه الشيخ ثائر بن صيهود وهو رئيس عموم الزهيرية في ديالى ونخوتهعم (جيس) . ومساكنهم في مندلي وديالى وبلدروز والمنصورية وتجداري وسراجق وكنعان وخانقين ومنهم في البصرة والحلة والديوانية وبغداد .