ألخمس باب من أبواب النار,,

ألخمس باب من أبواب النار0

تانيا جعفر الشريف

مامدى صحة وشرعية وأحقية أخذخمس أموال الناس المسلمين وعد الأمر على أنه فريضة محكمة وواجب إعطائه يعتبر أصلا من أصول الدين الإسلامي0
يقول تعالى في كتابه (يسألونك عن الأنفال قل الأنفال لله وللرسول ولذي القربي واليتامى والمساكين وابن السبيل)ولا سبيل للخلاف أبدا فإن الأنفال تعني الغنائم والغنائم إصطلاح على كل ما يؤخذ عنوة (من العدوالكافر)حصرا بعد حرب أو قتال 0
ويقول تعالى(واعلموا إنما غنمتم من شيء فإن لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)0وطبعا ولا خلاف أيضا فإن سورة الانفال نزلت بعيد معركة بدر التي ظفر فيها المسلمون الأوائل بغنائم كبيره تمثلت بقوافل تاجر قريش أنذاك أبو سفيان 0ولم ترد أية اية أخرى سوى هذه في صرف مورد الخمس ما خلا أية الفيء التي وردت في سورة الحشر والتي نصت على قوله تعالى(ما أفاء الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل)والفيء ما يرجع للمسلمين غير المقاتلين ولكن لفئاة محددة من المسلمين هم من ذكرهم الله بالأية المذكورة0
أعود إلى أية الخمس لأقول أن الغنيمة مايؤخذ في حرب وبالقوة أو الإستسلام ولما كانت حكرا على المسلمين فبالنتيجه تؤخذ إذن من غير المسلمين غير ما يفهم من نص الاية التي ورد فيها لفظ الخمس أو معناه وبالتالي فإن أموال المسلمين على المسلمين غير مباحة فيما لو نشبت بينهما حروب لاقدر الله لأن المسلمون إخوة..
والخمس المقصود اعطاؤه الى فقراء ويتامى المسلمين والأخرين المشمولين بالغنيمة هو كالاتي:
يأخذ المقاتل الغانم ثمانين بالمائة من الغنائم أي أربعة أخماس الغنيمة له فيبقى خمسها (عشرون بالمائة)لله ورسوله ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل من الفقراء فقط فتكون حصة كل منهم من أموال الكفار خمس الخمس على ان يتولى أحد رجالات المسلمين الثقاة توزيع الفيء كما يأمر الله..
أقول لقد وردت عشرات الأيات القرانية بخصوص الزكاة تحض عليها وتوجبها وترهب من يمتنع عن إعطائها وهي ذات قيمة تكاد لاتذكر لوقورنت بالخمس فنسبة الزكاة لاتتجاوز إثنان ونصف بالمائة وبشروط وقيود كثيرة0منها إختصاصه بالأنعام والذهب والفضة والغلاة 00الخ00
ولو أن الله سبحانه وتعالى عنى بالخمس ما يعنيه الفقهاء الآن لأولاه الأهمية والذكر والتأكيد مرة بعد مرة على اعتباره ركنا من الأركان وفرضا من الفروض وأصلا من الأصول وليس إشارة وردت لمرةواحده يكتنفها الإبهام لدى البعض0ثم وما الدليل في الكتاب المقدس إن الله قصد بالانفال كل مايدور في مال المسلم خلال عام من الأرباح والمكاسب والغنائم وحتى اللقط وربما الهدايا والهباة والجوائز0وأين نجد الدليل في كتاب الله أو سنة النبي أن الخمس يجبى من أموال المسلمين وليس أعداء المسلمين ومتى وفي شرع من أمست أموال المسلمين غنائم
نعم لقد تدخلت الحيلة الشرعية ومبدأ التقليد الغبي في عقول أغلبنا نحن الشيعةالمسلمين فراحوا يكدون من الصباح الى المساء ويسجلون مكسبهم يوما بيوم ليخرجوا منه حق الأمام يبنون بيتا لأطفالهم وكسى لذرياتهم فيستخرجون خمس المبلغ حصة الامام
ليتهم يسألون الإمام لو أمنا جدلا أحقية وشرعية دفعهم أين ينفق هذا المال وفي أي باب من أبواب الحاجة للناس 0ليت المخمسين بكسرالميم يعلمون أن الحوزة الدينيه في النجف أفتت بجواز أكل الميتة سنة 1995وهو العام كانت موارد الخمس على لسان بعض الحوزويين مليارا ت الدنانير في ذلك الوقت0وأضيف بمرارة أنبؤوني إن يتيما أو مسكينا أو ابن سبيل أو سواهم قد حصل على فلسا من تلك الأموال وفي أية سنة من القرن الخاس الهجري حيث شرعت وإلى يومنا هذا..
ألخمس أمسى لدينا نحن الشيعة أموال تجبى من فقراء المسلمين لإغنيائهم وتنفق ربما والله أعلم على شراء المنتجعات والفلل في أوربا أوالاسلحة لقتل المعترضين على شرعيتها الوهمية والله اعلم0

الاخت الكريمة
استنتاج قيم حول هذة الفرائض التي
تاخذ من الناس
بارك الله فيك اختي
الكريمة
للتوضيح
تقبلي مروري واحترامي
ser

بوركت دائما وشكرا لمرورك

[/code][/b]

الاخت الغااالية

موضوع رااائع وهنااك بحوث حول هذا الموضوع

من رجااال الدين ... والبعض منهم اسقط الخمس

انا معك في هذا ارأي وقد كتبت عنه بحوثا كثيرة

ومداخلات أيضا ...

ولكن كما تعلم هذا يخص طائفة او مذهب كبير

في العالم الاسلامي ... ومن هذا المنطلق نحترم

أرائهم سوااء اكانت صائبة ام !!!!؟؟؟؟؟

كون هذا يمس المذهب لديهم ...

ومن خلال قوانين المنتدى لا نتطرق الى المذاهب

الاسلامية ومعتقداتها وفروعها وما تؤمن به

ولكن لو سالتني اوافقك الرأي بل وابعد من ذلك

وقلت من قبل ايس كلما يعرف يقااال !!!

وأظنك تعي ما اقول وانت كذلك

لك مني كل ود

وتقدير

[center]سيدي الفاضل المحترم تحبة واحترام 00
عندما تطرقت الى موضوع فيه خلااف فقهي فليس لكي افحم الامر بمزيد من الاختلاف بل لاني لم اجد في الامر اي حجه ربانيه باباحته على اضيق الانطقه وانما اجيز اعتباطا في رايي وادلتي ولاغراض ماديه بحتة
انا اتدى وقدكتبت الى مواقع علماء مذهبنا حول هذا الامر فلم يرد احد واعتبروا الامر تطاولا مني
للك اجد انه اولى بنا انا وانت وسوانا النصدي للبدع التي ترهق كواهل الناس
سرتني مداخلتك واسعدني موقفك الذي ينم عن فهم وتحليل وعلميه
اما قولك من انه ليس كل ما يعرف يقال فهو يجعلنا ندور في فلك التبعية الغبية للابد وعذرا ان اقول لك ان اغلب فقهاء مذهبنا اجهل منا للاسد وباس القوم لو جهالهم سادوا
شكرا لك كاظم وشكرا على كل راي تبديه[

اختي الغااالية لقد كتب اقوى واشد من هذا

راجع على النت بعنوان (( بطلان من ادعى زواج شاه زنان من الحسين (ع) ))

ولن يستطع أحد الرد عليها

وكذلك راجع كتاباتي في التاريخ الاسلامي

تطرقت للكثير منها ...

بل ناظرت احد المراجع ولدية اقراص مسجله

في ذلك وامام شهود عدل

ولكن ولكن ولكن

كما يقول محلل الجزيرة الرياضية سعيد عويطه

لو كتبنا وجأنا بكل البراهين انا وانت

لن نهدي هؤلاء القوم

يامحمد انك لن تهدي من احببت وانما الله يهدي

وان اراد الله بعبد قذف في قلبه النووور

اما تعلم ان ولد نوح نشأ في بيت النبوة وانحرف

وكذلك ولد ادم قتل

وكان ابو لهب عما لرسول الله (ص)

ونزلت به ايه في كتاب الله ...الخ

فهولاء هم ختم الله على ابصارهم واذانهم

فما بالك بانا وانت لانملك المعجزاات

والا البراهين القوية

نعم سنحاول ولكن ...

سنهلك انا وانت معا

هههههههههههههه

وهنا الفوز العظيم

كما هلك شريعتي وغيرهم

لك خالص حبي

» باقة من الكتب الإلكترونية في أبواب التربية الأسرية
» شلال النار
» النار وطبقاتها
» لمن يريد العتق من النار
» أعمال ...تعتقك من النار