المرأة غير ملزمة بخدمة زوجها

بسم الله
قد تسمعون أحياناً عن حوادث طلاق أو ضرب للزوجة من قبل الزوج بسبب أمور تافهة مثل (عدم طبخ الغداء) أو (تأخير الغداء) أو (حرق الغداء) وغيرها من تلك الأمور ....

وعندما تسألهم عن سبب ذلك التصرف يكون القول: (لأنها أهملت في واجباتها الشرعية) !!!

لا تعليق على ذلك الرد ...

ولكن ... هل فكر أحدكم يوماً من الأيام عن الحكم في خدمة الزوجة لزوجها من الناحية الشرعية ؟؟؟ ) وليس من الناحية العرفية) ...

يكون السؤال على النحو التالي ...

هل يجب على المرأة (شرعاً) الطبخ لزوجها ؟؟؟ أو تنظيف البيت أو الملابس ؟؟؟

أنقل لكم ما يلي ... وستعرفون الإجابة بأنفسكم ...

جمهور العلماء يقول أنه لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام ...

مذهب الجعفرية:

يذهب الفقهاء المعاصرون إلى أن الخدمة المنزلية ليس من واجبات الزوجة، بل هي من واجبات الزوج،أما ما هو متعارف عليه في مجتمعنا من قيام الزوجة بالخدمة المنزلية من طبخ وتنظيف وكنس .. وغير ذلك من مستلزمات خدمة المنزل فهو من المستحبات التي تثاب عليه الزوجة بالثواب الجزيل، لكن ذلك ليس من واجباتها الشرعية تجاه زوجها، يقول السيد السيستاني: ((لايستحق الزوج على الزوجة خدمة البيت وحوائجه التي لاتتعلق بالاستمتاع من الكنس أو الخياطة أو الطبخ أو تنظيف الملابس أو غير ذلك حتى سقي الماء وتمهيد الفراش وإن كان يستحب لها أن تقوم بذلك)) وقال السيد صادق الشيرازي: ((لايحق للزوج إجبار زوجته على القيام بالخدمة المنزلية)) وقال الشيخ محمد الفاضل اللنكراني : (( لايستحق الزوج على زوجته خدمة البيت وما شاكلها )) وبهذا المضمون قال كل من تعرض لهذه المسألة من الفقهاء المعاصرين .

وبالرغم من عدم وجوب الخدمة المنزلية على الزوجة إلا أن قيامها بذلك – فضلاً عما في ذلك من الأجر والثواب - يعمق المحبة والمودة بين الزوجين، كما يساعد على إنجاح الحياة الزوجية. ومن جهة أخرى فإن مايحدث أحياناً من تعامل متعسف يصل لحد الضرب أو الأذى النفسي والجسدي من قبل بعض الأزواج تجاه زوجاتهن نتيجة للتقصير في الخدمة أو عدم إتقان الطبخ – مثلاً – يعبر عن عدم التفقه في أحكام الله، إذ يتعامل الأزواج مع زوجاتهن وكأن الخدمة المنزلية من الواجبات الشرعية على الزوجة ، بينما المسألة ليست كذلك، إذ يجب على الزوج نفسه إخدام زوجته كما مَرَّ توضيحه بالتفصيل, بيد أن الخدمة المنزلية بل وكذلك الرضاع والحضانة ليس من واجبات الزوجة، بل يجوز لها المطالبة بأجرة مقابل الرضاعة والحضانة حتى لأطفالها.

مذهب الحنفية:

قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.

ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).

مذهب المالكية:

جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).

مذهب الشافعية:

جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).

مذهب الحنابلة:

قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به

جميل ماقدمت اخي البراك بارك الله فيك
جعلها الله في ميزان حسناتك اخي الغالي
تقبل مروري واحترامي

مذهب المالكية:

جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).

والله بالرغم من المذاهب التي يمكن فرقت الاحكام شوي

بس مااظن انه حرام الزوجة تخدم زوجها بكل قدرتها

ويمكن ان نرجع الى بيت اشرف المرسلين

ونقدر نعمل ماكانوا يعملون مع ان الظروف تغيرت

ولكن الهدف واحد

على العموم جزاك الله خيرا يابراك

تقبل مروري وتحياتي

بسم الله الرحمــــــــــــــــن الرحيـــــــــــــــــــــــــــــــــم

زميلي بالمنتدى شكرا خلى خطته يداك

لكن هناك تعقيب بسيط

اقول لك ان موضوعك مبتور

تنقصه الادلة المستنبطة من الاحكام الشرعية

والشواهد كالايات والاحاديث

اما اقوال العلماء لا يمكن الاخذ بها ان لم تكن مدعومة بالشواد

تقبل مروري

وارجو ان تمنحنا الادلة

للاقناع

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

موضوع شائك و مثير للجدل ولن تفيه الصفحات حقه و لكن سأحاول الإختصار ما
استطعت الى ذلك سبيلا.
أ- الفتوى هي استنباط الأحكام من الشرع مع مراعاة مصالح الناس و لذلك يمكن أن تتغير من عصر إلى عصر و من بلد إلى بلد فلقد حرم عمر بن الخطاب رضي الله عنه زواج الكتابيات لما رأى ضرره على نساءالعرب و خشي أن يميل شباب العرب نحو بنات العجم
و لذلك أقول لو كفت النساء عن الخدمة و توفير ما يحتاجه الرجل هل سيكون هناك داع لإنشاء الأسرة أم أن ذلك سيعطي حجة للذين يتبعون الشهوات و يقولون الطعام
في المطعم و الغسالة موجودة و المكوجي موجود و الفتيات على قفا من يشيل و هذا ضرر كبير قد تتفاقم من جرائه ظاهرة العنوسة التي تنخر مجتمعنا.

ب- لنا في رسول الله صلى الله عليه و سلم و آل بيته إسوة فلقد شكت له فاطمةرضي الله عنها الخدمة و لم يأمرها بتركها و شكت له أسماء بنت أبي بكر شدة ما تلاقيه من خدمة الزبير و لم يأمرها بتركها بل أهدى لها خادما.
ج- في الفتوى يجب مراعاة المصالح ما لم تخالف أصلا و القاعدة الفقهية تقول
درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة
الرجل يتزوج ليرتاح و جرت عادتنا و عرفنا بوجوب خدمة المرأة لزوجها و لو
امتنعت عن ذلك لتفككت الأسرة و أعظم بها مفسدة.
و الكل يعرف القصص الرهيبة التي نسمعها عن الخادمات في البيوت. فأيهما أحسن
خدمتك لزوجك أم أن يتورط في الفواحش مع خادمتك.
أنا لا أقول للرجال إستعبدوا النساء و لكن أقول للنساء تقربن إلى الله بخدمة الأسرة و طاعة الزوج.
أقول للنساء إجعلن من عملكن في البيت قربة لله تعالى
و يبقى الموضوع قضية خلافية بين الفقهاء فعلى كل مرأة أن تقدر صالحها و
صالح أسرتها

بارك الله في الجميع

و الله راي من راي ميلود
احنا تربينا ان المراة تخدم زوجها
و في وسطنا يعني الوسط الجزائري لا نستعين بخادمة و شغالة و.........و و ليست من شيم نسائنا بالمرة
فلماذا تزوج الرجل إذن
كي يرتاح ..كي يكون له سند .. في هاته الحياة و ليس يكون له اعباء

لكن لا ننسى و الله هناك رجال يعاملون نساءهم كالشغالات ...من الصبح للمساء على رجل واحدة و هذا ظلم
و لا يحس بتعبها و يرى كل شي عادي و هي تتعب
كذلك الرجل لازم يراعي تعبها
وفي الاخير انا مع خدمة المراة لزوجها و طاعته في حدود و ان يكون هو يراعي حقوقه وواجباته
و السلام

لما يكون الزوج مش معاه يجيب خدامة وطباخة يعمل ايه؟
لما يكون الزوج بيشتغل صبح وبعد الظهر علشان يقدر على مصاريف البيت..يخدم نفسه ازاى؟
اتقى الله مش ناقصين واحد زيك يعمل فتنة ...ولا انت بتقول كده علشان خايف لتاكلهم

» حلف زوجها بطلاقها إذا دخلت بيت أهلها
» حاجة الزوجة لمحبة زوجها
» إلى الزوجة التي تحافظ على زوجها وأسرتها...هذه النصائح
» لماذا البنت تريد ان يكون زوجها اكبر منها
» زوجه سألت زوجها عن معنى اليل شوفوا الرد