-*-سنن مهجورة...هلموا بنا لنحييها ...-*-

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته




ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له


وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله أما بعد:


فهذه بعض السنن أردت أن أذكر بها نفسي وأخواني أهل السنة كما قال تعالى: ( وذكر فإن الذكرى تنفع المؤمنين), وكذلك ابتغاء الأجرمن الله تعالى كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( من دل على هدى كان له مثل أجر فاعله).


فقد قال الإمام الجليل عبد الله بن المبارك رحمه الله تعالى ( اعلم إني أرى الموت اليوم كرامة لكل مسلم لقي الله على السنة ، فإنا لله وإنا إليه راجعون ، فإلى الله نشكوا وحشتنا ، وذهاب الإخوان ، وقلة الأعوان ، وظهور البدع ، وإلى الله نشكوا عظيم ما حلّ بهذه الأمة من ذهاب العلماء وأهل السنة وظهور البدع ) أخرجه اللا لكائي .


وعن عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن حبان بن أبي جبلة عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال (( لو خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم اليوم ، ما عرف شيئا مما كان عليه هو وأصحابه إلا الصلاة )) أخرجه البخاري ، قال الأوزاعي رحمه الله (( فكيف لو كان اليوم ؟ )) .قال عيسى رحمه الله (( فكيف لو أدرك الأوزاعي هذا الزمان ؟ )) .


قلت فكيف لو أدركوا جميعا هذا الزمان الذي اشتدت فيه غربة الإسلام والسنة وانتشرت فيه البدعة والفتنة .


وكثير ما يحصل عند بعض المحبين للسنن تردد في إحياء سنة لا وجود لها في مجتمعه ، يدفعه إلى ذلك خجل ، أو نحو ذلك .


ألا فليعلم هؤلاء أن إحياءهم السنة في هذه الحالة أفضل بأضعاف مضاعفة من العمل بها في مجتمع متمسك بالسنة .


وفي هذا الموضوع سنبدأ إن شاء الله بجمع السنن المهجورة والتي قلّ العمل بها أو ندر من الناس
ولا ننسى الأجر الكبير في ذلك بإحياء هذه السنن ، والثواب المتعدي على من نشرها إذا عمل بها أحد من القراء ، نسأل الله عز وجل التوفيق والسداد ، وأن تكون خالصة لوجهه الكريم .


وجزى الله المشاركين في هذا العمل خير الجزاء ، وكتب لهم أجر ما ينشروه إنه ولي ذلك والقادر عليه .



سابدا بذكر بعض السنن وقبل الشروع في


بيانها أود أن أذكر بفضل اتباع السنة وتحري فعلها حتى يثبت القوي على فعلها وحتى ينشط الضعيف (مثلي) لفعلها, فهاكها لك المغنم وعلى كاتبها المغرم.


يقول الله تعالى عن نبيه: (قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم).


1 - يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ, وإياكم


ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة).


((((نفتحها هنا صفحة للتذكير بسنن النبي صلى الله عليه وسلم ولكم ان تساعدوا بذلك ولكم الاجر))))


= بسم الله =

1-عن عائشة رضي الله عنها قالت:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(عشر من الفطرة ,قص الشارب واعفاء اللحية والسواك استنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم

ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء ) قال مصعب ..ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة ..وانتقاص الماء هوالاستنجاء ....
2-وهذه السنة من أعظم السنن هجراناً حتى بين الصالحين ولاحول ولاقوة إلا بالله

بل إن الجاهلين بها أكثر وأكثر

والعجب أنها ثابتة في الصحيحين

فعن كعب بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فركع فيه ركعتين . متفق عليه

جعلنا الله من أهل السنة والعاملين بها المحبين لصاحبها عليه الصلاة والسلام.


والله أعلم ..
3-روى ابوداوود والترمذي عن ابي هريره :

(إذا انتهى أحدكم الى المجلس فليسلم فإذا أراد ان يقوم فليسلم فليست الأولى أحق من الثانيه )


صحيح ابي داوود 4340 وصحيح الترمذي 2177

إذن السلام عند الدخول وعند الخروج والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجلوس في المصلى بعد الفجر حتى تطلع الشمس

عن جابر بن سمره - رضي الله عنه - قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يقوم من مُصلاَّهُ الذي يُصَلِّي فيه الصبح أو الغداة حتى تطلع الشمس، فإذا طلعت الشمس قام، وكانوا يتحدثون فيأخذون في أمر الجاهلَّيةِ فيضحكون وتبسَّم).

الاضطجاع بعد سُنَّة الفجر على الجنب الأيمن

في الحديث عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: كان رسُول الله صلى الله عليه وسلم إذا سكت المؤِّذنُ بالأولى من صلاة الفجر قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد أن يستبين الفجر، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة.
وعن أبي هريرة قال: (قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى أحدُكُمُ الركعتين قبل صلاة الصبح فليضطجع على جنبه الأيمن).
والحكمة في الاضطجاع بعد سُنَّة الفجرِ قال ابن القيم: (وفي اضطجاعه على الشق الأيمن سر هو أن القلب معلقٌ في الجانب الأيسر، فإذا نام الرجلُ على الجانب الأيسر استثقل نوماً، لأنه يكون في دعة، واستراحة فيثقل نومه، فإذا نام على شقه الأيمن فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم لقلق القلب، قلت، وفي هذه الاستراحة اليسيرة راحة واستجمام لصلاة الفجر .
.

من السنن استحباب ركعتين بعد الوضوء
عن ابي هريره رضي الله عنه ان رسول الله قال لبلال :"يا بلال حدثني بارجى عمل عملته في الاسلام فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنه" قال : ما عملت عملا ارجى عندي من اني لم اتطهر طهورا في ساعه من ليل او نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي" السلام عليكم


من السنن المتروكة في هذه الأيام الدعاء بين الظهر
والعصر يوم الأربعاء: عَنْ ‏جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ الله
عَنْهُ،‏ أَنَّ النَّبِيَّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏دَعَا فِي مَسْجِدِ
الْفَتْحِ ثَلَاثًا يَوْمَ ‏ ‏الِاثْنَيْنِ وَيَوْمَ الثُّلَاثَاءِ وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ
فَاسْتُجِيبَ لَهُ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ بَيْنَ الصَّلَاتَيْنِ فَعُرِفَ الْبِشْرُ فِي
وَجْهِهِ، ‏ قَالَ ‏ ‏جَابِرٌ: ‏ فَلَمْ يَنْزِلْ بِي أَمْرٌ مُهِمٌّ غَلِيظٌ إِلَّا
‏ ‏تَوَخَّيْتُ ‏ ‏تِلْكَ السَّاعَةَ ‏ ‏فَأَدْعُو فِيهَا فَأَعْرِفُ الْإِجَابَةَ.
رواه البخاري في الأدب المفرد وأحمد والبزار وغيرهم
وحسنه الألباني في صحيح الأدب المفرد (1/246)
رقم: ( 704). قال الشيخ حسين العوايشة حفظه
الله في شرح صحيح الأدب المفرد (2/380-381):
(فاستُجيب له بين الصلاتين مِنْ يوم الأربعاء): قال
شيخنا (أي: الألباني) حفظه الله مجيباً سؤالي عن
ذلك: لولا أَنَّ الصحابي رضي الله عنه أفادنا أَنَّ
دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم في ذلك الوقت
من يوم الأربعاء كان مقصوداً، والشاهد يرى ما لا يرى
الغائب وليس الخبر كالمعاينة، لولا أَنَّ الصحابيّ
أخبَرنا بهذا الخبر؛ لكنّا قُلْنا هذا قد اتفق لرسول الله
صلى الله عليه وسلم أَّنه دعا فاستجيب له، في ذلك
الوقت من ذلك اليوم. لكن أَخذ هذا الصحابي يعمل
بما رآه من رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً
ووقتاً ويستجاب له. إِذاً هذا أمرٌ فهمناه بواسطة هذا
الصحابي وأَنّه سنّةٌ تعبدية لا عفوية. انتهى كلامه
حفظه الله. قال شيخ الإسلام ابن تيمية في( اقتضاء
الصراط ) ( 1 / 433): وهذا الحديث يعمل به
طائفة من أصحابنا وغيرهم فيتحرون الدعاء في
هذا كما نقل عن جابر ولم يُنقل عن جابر رضي الله
عنه أنه تحرى الدعاء في المكان بل في الزمان.
وقال البيهقي في ( شعب الإيمان) ( 2 / 46): ويتحرى
للدعاء الأوقات والأحوال والمواطن التي يرجى فيها
الإجابة تماما فأما الأوقات فمنها ما بين الظهر
والعصر من يوم الاربعاء.أليس هذا من السنة؟؟!!
أيها الأحبة:
قراءة سورة الإخلاص قبلأوبعد السورة التي نقرأها بعد الفاتحة في الصلاةفي كل ركعة،
أليس هذا من السنة؟؟!!فأين العمل؟؟!!
ودليل سنية هذا العمل هو أقرار رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابيين قد عملا به،
بل دل تبشيره لأحدهما بحب الله له،والثاني بالجنة على الرضا بفعلهما.
الأول:- كان يختم بها القراءة فكان جزاءه؛أن الله تعالى أحبه كما أخبر بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فعن عائشة-رضي الله عنها-:أن النبي-صلى الله عليه وسلم-بعث رجلاً على سرية،وكان يقرأ لأصحابه في صلاتهم،فيختم ب{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ }،فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي-صلى الله عليه وسلم-،فقال: (سلوه:لأيّ شيء يصنع ذلك؟)فسألوه،فقال:
لأنها صفة الرحمن،
وأنا أحب أن أقرأ بها.
فقال النبي-صلى الله عليه وسلم-: (أخبروه أن الله تعالى يحبه).
أخرجه البخاري(7375)
والثاني:- كان يفتتح بها قبل السورة التي يقرأها بعد الفاتحة،بل فضل هذا الصحابي التنازل عن فضيلة وثواب الإمامة على عظمه،على أن لا يترك هذا العمل بعد أن خير نفسه في تركه أو ترك الإمامة،وذلك من شدة حبه لهذه السورة المباركة العظيمة.
فكان جزاءه دخول الجنة
بسبب هذا الحب وهذا العمل.
فعن أنس بن مالك-رضي الله عنه- قال كان رجل من الأنصار يؤمهم في مسجد قباء فكان كلما افتتح سورة يقرأ بها لهم في الصلاة مما يقرأ به، افتتح ب(قل هو الله أحد) حتى يفرغ منها ثم يقرأ بسورة أخرى معها وكان يصنع ذلك في كل ركعة فكلمه أصحابه فقالوا:
إنك تفتتح بهذه السورة ثم لا ترى أنها تجزئك حتى تقرأ بأخرى!
فإما أن تقرأ بها وإما أن تدعها وتقرأ بأخرى
فقال: ما أنا بتاركها إن أحببتم أن أؤمكم بذلك فعلت وإن كرهتم تركتكم
وكانوا يرون أنه من أفضلهم وكرهوا أن يؤمهم غيره
فلما أتاهم النبي صلى الله عليه وسلم أخبروه الخبر فقال:
( يا فلان ما يمنعك أن تفعل ما يأمرك به أصحابك؟
وما حملك على لزوم هذه السورة في كل ركعة؟ )
قال: إني أحبها. قال: (حبك إياها أدخلك الجنة).
(صحيح الترغيب والترهيب(1484)
أيها الأحبة: ألا يطمعنا هذا الثواب،وهذا الفضل والجزاء في أحياء هذه السنة والعمل بها!!!
فعمل قليل وفضل من الرحمن جل وعلا كبير وكثير.