توم وجيري أصلها فرعوني

هل تعلم اننا نسخة معدلة من فراعنة مصرتوم وجيري اصلهمافرعوني! النزاع بين القط والفأر كان موضوعا عاما للأدب الشعبي الفرعونيالذي وصل إلى مرحلة تقديس الحيوانات في ذلك العهد. ميدل ايستاونلاينالاقصر(مصر) - من حجاج سلامة يحتوي القصص الشعبي لقدماء المصريينكما هي الحال لدى جميع الشعوب الاخرى على ثروة هائلة من الحكايات التيانتقلت من جيل إلى جيل في لغة تليق بذوق شعب مولع بالبلاغة اللفظية. لكنتلك القصص والحكايات لم يصلنا منها إلا ما تم تدوينه كتابة فبقى لنامحفوظا وقد حظيت الحيوانات بنصيب وافر من قصص المصريين القدماء الذينقدسوها واعتبروها رموزا لابائهم ثم ما لبثوا أن عبدوها. ونشأت عبادةالمصريين للحيوانات قبل سنة 3000 قبل الميلاد. وكان القط من أكثرالحيوانات تقديسا وذكرا في النصوص والقصص الفرعونية المسجلة فوق جدرانالمقابر والمعابد المصرية القديمة. وتروي تلك النصوص والصور التي رسمتبعناية إن مصر عرفت نوعا من القطط البرية يسمى "شوس" منذ عصور ما قبلالتاريخ وكان يرى دائما قرب حدود الصحراء وكان "شوس" القصير الذيلوالممتلئ الجسم صياد شرس وميال إلى الاعتداء على الدوام. وهناك أيضا "القطالعظيم" الذي ذكر في كتاب الموتى بأنه "كائن شمسي قديم غاية القدم وأنهيحمي الناس ويمزق الافعى الشريرة أربا أسفل جذع الشجرة المقدسة". أما القطالمصري الاليف الودود المبهج فترجع أول إشارة له إلى حوالي سنة 2100 قبلالميلاد فكان اسم أحد رجال حاشية الملك منتوحب الاول "القطة" وإلى هذاالتاريخ أيضا تنسب أول مومياء عرفت لهذا الحيوان. ومنذ عصر الدولة الوسطىشاع استعمال صور القطط في زخرفة جدران المصاطب. وقد تم جلب القط الاليفالذي كثر عدده في الدولة الفرعونية وجعل إلاها وأقاموا له معبد يعرف بمعبدالقطة في منطقة بوباسطة أي تل بسطة بمحافظة الشرقية من الغرب والجنوب علىأنه تحفة نادرة. ولا يفيد أسمه كثيرا في معرفة اصله فاللفظ المصري "ميو"يكاد يكون لفظا دوليا وخاصة في حديث الاطفال وتعج مقابر الفراعنة فيالاقصر بصور لصاحب القبر وزوجته وتحت مقعدها قط سمين ذو فراء ناعم وأذنينطويلتين وشوارب وهو يأكل سمكة. كما أودع قدماء المصريون في معبد القطةببوباسطة كثير من التماثيل التى تمثل القطة في صور شتى توددا اليها ولبعضهذه التماثيل جسم امرأة ورأس قطة لطيفة ويمثل بعضها قطة ترضع صغارها. لكنالمدهش هو ما أكده خمسة من علماء المصريات الاجانب هم جان دوريس وإف.إل.ليونيه و أيه.أيه. إس إدواردز وجان يو. يوت وسيرج سونرون في كتابهمالموسوعي "معجم الحضارة المصرية القديمة" عن أن المصريين عرفوا "تومي"و"جيري" قبل اكثر من 3300 سنة وأن النزاع بين القط والفأر كان موضوعا عاماللأدب الشعبي في تلك الفترة حيث عثر على العديد من الصور المرسومة على"الاوستراكا" وعلى أوراق البردي بشكل تهكمي ومكتوب عليها "تصبح القطة عبدةلدى مدام فأرة " ويهاجم جيش من الفئران فرقة القطط المسكينة المحبوسة فيقلعة ويرجع علماء للمصريات بينهم الاثري المصري أحمد صالح عبد الله أولظهور لرسم كاريكاتيري للقط والفأر إلى حوالي عام 1300 قبل الميلاد. لكنالمصريين والذين مهما صادفهم من سوء حظ تجدهم مبتسمين على الدوام رمزوالنزاع القط والفأر بصراع الملك والشعب فكان يرمز بالقط إلى الملك فكانيرمز بالفأر إلى الشعب لكن الفأر النحيل الجسد في قصص وصور المصريينالقدماء كان هو المنتصر دائما. إذ كانت القصص الشعبية الفرعونية تنتهيدائما بنهاية سعيدة وبانتصار الحق على الباطل. وبقى أن نعرف أن القط وفدإلى أوروبا من مصر عن طريق بلاد الاغريق _ الذين أدهشهم تقديس المصريينالقدماء للحيوانات- ويعتقد الكثيرون من المتخصصين في علوم الحيوانات أنالقطط الانجليزية القابعة على أسطح المنازل تنحدر من سلالة القطط المصرية.

والله انا اول مره اعرفها كده تعرفي انا اولادى وزوجي بيحبوها اوى هههههههههههه حنى انا دوما اعاكس زوجي واقوله بعض
تعرفهم هههههههه ربنا يخليلي عائلتى يارب كويس طلعوا فرعونين ههههههههههههههه

هلا عرفنا
حقيقة توم وجيري واصلهما
نريد ان نعرف حقيقة
عدنان ولينا
يقال انها من
المخابرات الاسرائلية
فعلا
تلك اشياء غريبة جدا
تسلمي هنودة